OLTA... Y EL TANGO CAMINITO....

En Olta se enconcuentra el "Caminito" al que se refiere la letra del famoso tango de Gabino Coria Peñaloza (su madre era nacida en Olta), y Juan de Dios Filiberto. Si bien la música de la canción, le fue inspirada a Filiberto por el conocido pasaje de La Boca, en Buenos Aires, la letra le fue inspirada a Coria Peñaloza en 1903, por el sendero que debía transitar desde su alojamiento circunstancial hasta la casa de María, una joven profesora de música del lugar, de la que el poeta se había enamorado, y que para evitar el escándalo, fue enviada por sus familiares a otro lugar para interrumpir la relación.

La localidad de Olta, en la provincia de La Rioja se encuentra bordeada por un río muy caudaloso que, en épocas de creciente la dejaban totalmente aislada de las provincias de Mendoza y San Juan.

En un viaje a Chilecito, Don Gabino, muy joven con sólo 21 años a cuestas, fue sorprendido por esta creciente cuando iniciaba el regreso hacia Mendoza vía San Juan.

Joven poeta quiso amenizar su estadía en Olta visitando amigos y así llegó a la casa de la señorita Filacelma Córdoba, en cuya sala se realizaban exquisitas veladas y quien poseía el único piano de la localidad que había sido traído desde Chilecito a lomo de mula.

Al pedirle Gabino que ejecutase alguna canción, la dueña de casa se excusó diciendo que desde que murió su hermana había jurado no tocar nunca más el piano, pero para solucionar el problema la familia llamó a una joven y agraciada maestra de nombre María que vivía en la zona, y era profesora de música de la Escuela de Preceptores. María pertenecía también a una familia tradicional. Su apellido fue celosamente guardado por Coria Peñaloza y los íntimos de la joven.

María y el caminito que llevaba a su domicilio, en forma de pendiente y cubierto de trébol y juncos en flor, fueron la fuente inspiradora de Coria Peñaloza. Ambos vivieron un apasionado romance durante la estancia del poeta en Olta que motivó tan hermosos y sencillos versos escritos más de un año después.

Pero la creciente cedió y el joven Coria Peñaloza emprendió el regreso a San Juan con promesas de pronto regreso y recordando aquellas tardes en que juntos y tomados de la mano recorrían el sendero. Regresó después de más de un año de ausencia y María ya no estaba. Su familia la había enviado a otra provincia ante el llanto desconsolado por la ausencia de su amado. Fue cuando el poeta cantó en el año 1903 y desde el fondo de su corazón:

Desde que se fue
nunca más volvió,
seguiré sus pasos,
Caminito, adiós...

El Caminito de Coria Peñaloza, era un sendero rural de 2 kilómetros que partía del pueblo de Olta hasta el pueblo de Loma Blanca, y que era parte de una huella ancestral que unía el pueblo de Los Talas en Catamarca, con Loma Blanca. El sendero seguía la siguiente ruta:

El actual dique de Olta
La Loma Vaya
Descenso por la Cuesta Colorada hasta el río del Vallecito y el río de Olta
Ascenso por la actual calle Castro Barros
Cruce de la Plaza de Olta por el flanco derecho
Bordeaba el canal, antiguamente una acequia, hasta la Loma de la Cruz.

En el mismo se encuentran varios monumentos que recuerdan a Gabino Coria Peñaloza y su famosa canción.

PUENTE DEL INCA...

El Puente del Inca es una formación rocosa que forma un puente natural sobre el río Las Cuevas.
Está ubicado al noroeste de la provincia de Mendoza, Argentina, y su curiosa formación y pasado como hotel de baños termales lo han convertido en un punto turístico destacado, actualmente considerado un Área Natural protegida por la provincia.

Ubicación y descripción

Se encuentra a 2.700 metros de altitud, sobre la Cordillera de los Andes y entre los cerros Banderita Norte y Banderita Sur, en el Departamento Las Heras, distrito Las Cuevas. Dista unos 196 kilómetros de la Ciudad de Mendoza por la ruta 7, cerca del paso a Chile, y de la entrada principal del Parque Provincial Aconcagua.

Esta curiosidad geomorfológica tiene unos 48 metros de longitud, 28 de ancho y 8 de espesor, y se encuentra suspendido a 27 metros sobre el río. Penden de él una serie de estalactitas, inflorescencias cálcicas y en invierno agujas de hielo.

La formación se produjo por la erosión hídrica del río Las Cuevas que creó un pasaje a través de las morenas (sedimentos por el retroceso de glaciares) depositados en el valle con forma de artesa ("U"). Las aguas minero termales cementaron luego la zona con una carcasa ferruginosa, lo que le otorgó su curiosa forma y un colorido en los tonos del naranja, amarillo y ocre.

A la altura del puente, en la margen derecha del río, se alojan cinco fuentes termales del mismo tipo pero con diferentes componentes salinos y temperaturas que van desde los 33 hasta los 38 °C; las mismas se denominan: Venus, Marte, Saturno, Mercurio y Champagne. El agua se considera que posee propiedades curativas y anti-estrés por ser ricas en sales y cloruro de sodio, alcalinas, arsenicales, bicarbonatadas, cálcicas y sulfurosas. La transparencia está dada por el peróxido de hierro y las algas, que favorecen la decantación. Estas propiedades también provocan que los objetos expuestos a estas aguas sean mineralizados con una cubierta ferruginosa en menos de 40 días.

Historia

En 1925 se construyó el Hotel Puente del Inca, donde asistían las personalidades más importantes de la época. Cada habitación poseía su propio baño termal. Los aludes que un tiempo antes habían dejado inhabilitado el servicio del tren trasandino, en 1965 destruyen totalmente el hotel, salvándose sólo la pequeña capilla colonial en donde provisoriamente se instaló el personal y los visitantes. Hasta la actualidad (julio 2006) el hotel permanece abandonado.

EL PUENTE DEL INCA

Cuenta la leyenda que hace muchos, muchísimos años, el heredero del trono del Imperio Inca, se debatía entre la vida y la muerte, siendo víctima de una extraña y misteriosa enfermedad.

Las curas, rezos y recursos de los hechiceros nada lograban y desesperaban por no poder devolverle la salud.

El pueblo amaba intensa y entrañablemente al Príncipe de los Incas. Invocaba a sus Dioses y realizaba sacrificios en su honor.

Fueron convocados los más grandes sabios del reino, quienes afirmaron que sólo podría sanarlo el maravilloso poder del agua de una vertiente, ubicada en una lejana comarca.

Partieron en numerosa caravana, vencieron infinidad de dificultades, marcharon durante meses en que veían agotadas sus fuerzas, y un día se detuvieron ante una profunda quebrada, en cuyo fondo corrían las aguas de un tempestuoso río.

Enfrente, en el lado opuesto, se observaba el codiciado manantial, pero... ¿cómo hacer para llegar a ese inaccesible lugar?

Meditaron durante mucho tiempo, tratando de buscar una forma de llegar hasta las milagrosas aguas, pero todo era en vano.

Cuando ya la desesperación los dominaba: aconteció un hecho extraordinario: de pronto se oscureció el cielo, tembló el piso granítico y vieron caer, desde las altas cimas, enormes moles de piedra que producían un estrépito aterrador.

Pasado el estruendo, y más calmado el ánimo, los indígenas divisaron asombrados, un puente que les permitía llegar sin dificultad hasta la fuente maravillosa. Transportaron hacia ella al Príncipe, quien bebió de sus aguas y pronto recuperó la salud.

La omnipotencia del Dios Inti, el Sol, y de Mama-Quilla, la Luna, habían realizado el milagro.

Así surgió ese arco monumental de piedra, que recibió el nombre de “Puente del Inca”, que se levanta custodiado por el Aconcagua, rodeado por la imponente belleza de los Andes.

Leyenda Calchaqui

LA CHAYA - SERGIO GALLEGUILLO

Bellisimo...!!!!

LOS RIOJANOS DICEN...

Lo mejor de ser riojano......


vengan a conocer...jaja......


y se van a quedar.....jeje.......


Si alguna vez vas a La Rioja tené en cuenta esto:


La palabra “culiao” sirve para expresar cualquier cosa que quieras en cualquier momento:


*es un “culiao" significa que es un cagador


*es un “culiao" significa que es muy piola


*que “culiao se puede usar cuando te enteras de una mala noticia


*culiao! cuando la noticia es buena


*culiao! cuando te causa mucha sorpresa.




*También: el riojano no dice q codito que sos, dice que áca que sos


*el riojano no te pone los cuernos, te “gorria”


*el riojano no te dice mira quien habla, te dice “Chui”


*el riojano no dice esta liquido, dice esta “chuyo”


*al riojano las cosas no le quedan lejos, le quedan en la “loma del ojete”


*los riojanos no comen higos, comen “uñigales”


*el riojano no se dobla el tobillo, se “troncha el pie“


*el riojano no dice "esto está pegajoso", dice "esto está mitoso"


*los riojanos no son lentos, son “cortados verdes”


*las riojanas no son rápidas, son unas “zorras o leeeeeentas”


*los riojanos no son molestos, son “liviaaaaanos”


*las cosas no se pinchan, quedan “pashas”


*los riojanos no dicen inclinado, dicen “ladeao”


*los riojanos no son mentirosos, son “titis o trápalas”


*los riojanos no hacen fondo blanco, los riojanos “secan”


*los riojanos no vuelven a su casa, los riojanos se van “pa` las casas”


*los riojanos no tienen campos, tienen “fincas”


*en La Rioja no hay perros, hay “chocos”
*los riojanos no se emborrachan, se “chuman o se ponen hasta el áca”


*los riojanos no son pibes o guasos, son “changos”


*las riojanas no son chicas , son “chinitas o chinitillas”


*los riojanos no son piolas, son un “cago de risa”


*los riojanos no saludan diciendo "como está?", dicen "como le anda?"


*en La Rioja se sabe la diferencia entre chicharra y coyoyo


*en La Rioja no se ve el duende de la siesta, se lo ve al “Mikilo”


*los riojanos no tienen hijos, tienen “críos”


*para los riojanos, “la costa no está al lado del mar”


*los riojanos no te dejan en banda, se “cortan solos”


*los riojanos no te dicen "no te creo", te dicen "seeen!"


*los riojanos no te dicen "chau", te dicen "se vemo"


*en La Rioja el mate se llama “yerbeao”


**y lo mejor, nosotros no tenemos carnaval, tenemos la “CHAYA”




No dejen de venir............

LA CHA'YA Y EL PUJLLAY

Cuenta la leyenda que Chaya era una muy bella jovencita india, que se enamorò perdidamente del Príncipe de la tribu: Pujllay, un joven alegre, pícaro y mujeriego que ignoró los requirimientos amorosos de la hermosa indiecita. Fue asì como aquella, al no ser debidamente correspondida, se interno las montañas a llorar sus penas y desventuras amorosas, fue tan alto a llorar que se convirtió en nube. Desde entonces, solo retornar anualmente, hacia el mediado del verano, del brazo de la Diosa Luna (Quilla), en forma de rocio o fina lluvia.
En tanto Pujllay sabiendose culpable de la desaparicion de la joven india, sintio remordimiento y procedio a buscarla por toda la montaña infructuosamente.
Tiempo despues, enterado el joven del regreso de la joven a la tribu con la luna de febrero, volvió el tambien al lugar para continuar la búsqueda pero fue inútil. Allí, la gente que festejaba la anhelada cosecha, lo recibia con muecas de alegria; el por su parte, entre la algarabia de los circuntantes, prosiguió la búsqueda con profunda desesperación, aunque el resultado totalmente negativo. Poe ello, derrotado, termino ahogando en chicha su soledad, hasta que luego, ya muy ebrio, lo sorprendio la muerte. Punto final de un acontecer que se repite todos los años, a mediados de febrero...
La tradición popular rescató a estos personajes y en sus vcablos se demuestra el sentido de esta fiesta: Ch'aya (en quichua: "Agua de Rocío") es símbolo de la perenne espera de la nube y de la búsqueda ancestral del agua. (Algo que no abunda en La Rioja y es vital); y "Pujllay", que significa: "jugar alegrarse", quién para estos carnavales vive tres días, hasta que es enterrado hasta el próximo año...

ESTRELLA DIAGUITA

El pasado histórico encuentra su presente en Vinchina, donde “La Estrella Diaguita” atestigua las vivencias de los pobladores pre-hispánicos. Es un Oratorio indígena construido en forma de estrella de once puntas, sobre unos 28 metros de diámetro, en pedernales o rocas que sobresalen por su color rojizo negro y blanco.

CERRO DE LA GLORIA...

Este paseo probablemente sea uno de los más tradicionales de la capital mendocina. Para llegar al Cerro de la Gloria, donde se encuentra el monumento de la patria al Ejército de los Andes, hay que ingresar al Parque San Martín – el pulmón verde más importante y bello de la ciudad cuyana – y prestar atención a los carteles indicadores, que señalan el lugar donde se erige la obra.


A medida que se avanza por el parque, se logran apreciar distintas fuentes de agua de delicada manufactura con diferentes tamaños y formas, enmarcadas por una exuberante vegetación. La ruta comienza a ganar altura y pronto se transita por el zigzagueante camino que lleva al cerro. Se pasa frente al teatro griego, donde año tras año se efectúa la Fiesta de la Vendimia y cerca de 23.000 personas sentadas disfrutan de espectáculos musicales de primer nivel. Un poco más atrás, se encuentra el estadio de fútbol donde Argentina jugó uno de los partidos en el Mundial ´78.



Llegando a la cima, se encuentra el estacionamiento para dejar los autos. Desde lejos se observa la fantástica obra de 14 toneladas de bronce, que el escultor uruguayo Juan Manuel Ferrari utilizó para realizar el famoso monumento que rinde homenaje a aquellas personas que liberaron a la Argentina, Chile y Perú.


Ferrari comenzó armando la torre trunca, luego se pusieron los frisos de los laterales y finalmente se subió la magnifica e imponente parte superior del monumento utilizando un sistema de roldanas y sogas. Las piedras fueron todas traídas de la alta montaña mendocina, más precisamente, de la zona de Uspallata.


Cabe destacar que el escultor uruguayo no dejó ningún detalle al azar a la hora de confeccionar cada una de las imágenes que conforman el monumento del Cerro de la Gloria. También el momento de su inauguración, un 12 de febrero a las 16:00 hs., fue significativo; en esa fecha se conmemora la batalla de Chacabuco, uno de los enfrentamientos más importantes por los que debió pasar el Ejército de los Andes, y a las 16:00 fue la hora en que partió el ejército en su campaña libertadora desde El Plumerillo.


En la piedra central se lee: “La Patria al Ejército de los Andes”. Más arriba se encuentra la figura del general don José Francisco de San Martín cruzado de brazos y mirando hacia la estancia Canota; observa como sus dos tropas van avanzando hacia las altas montañas mendocinas. San Martín se encuentra con una mirada pensativa y muy tranquila, arriba de un caballo criollo con las cuatro patas sobre la tierra, lo cual significa que el prócer murió en su vejez.


Hacia el lado izquierdo se ven las figuras de seis granaderos, que representan la partida del Ejército de los Andes y los seis pasos que utilizó San Martín para cruzar a Chile: paso de los Patos, de Uspallata, de Portillo, del Planchón, de la Iguana, del Norte y el paso del Mata Caballo.


Para un mejor entendimiento de la obra se recomienda girar de izquierda a derecha. Se ven imágenes de gente criolla y de negros mulatos que acompañan a fray Luis Beltrán, quien explicaba cómo hacer las cureñas que iban a trasportar los cañones.
El hombre que está de brazos cruzados denota que todo se hizo con la fuerza del hombre, por lo cual se muestra su musculatura, mientras que el que se está secando el sudor de la frente alude a que todo se hizo con el sudor del hombre.


Luego se logra apreciar la imagen de las patricias mendocinas, que están donando las joyas para el Ejército de los Andes con sus rostros un tanto de mal humor.
En el friso de arriba están nombrados todos los jefes más importantes de la campaña. Del otro lado se aprecian imágenes de mujeres que lloran por la despedida de sus hijos o maridos, y de otras que daban comida para abastecer al ejército.
En la parte superior, se ve la imagen de la Libertad, que gracias a la Patria y al Ejército de los Andes pudo volar más alto que el cóndor.


Estos son algunos de los aspectos que el artista quiso destacar en la obra monumental. Seguramente haya otros más aún por descubrir o interpretar. Recomendamos visitar el Cerro de la Gloria y jugar a encontrar otros significados. Además, desde allí se puede observar una magnífica vista panorámica de la ciudad

OTOÑO EN MENDOZA....

CAÑON DEL ATUEL... SAN RAFAEL

En San Rafael ... sur mendocino... viví los años mas felices de mi existencia... a los 12 años partí... para nunca mas regresar... aunque durante el viaje vi caer una estrella y desde mi corazón de niña le supliqué como deseo volver... a veces... solo a veces las estrellas fallan...


Aguas arriba de la presa Valle Grande podemos internarnos en el Cañón del Atuel, presencia viva de los orígenes del mundo, que el viento y la lluvia, cual cincel y martillo en su continua batalla con la roca, descubrieron sus entrañas conformando las más variadas esculturas naturales, como:


Museo de Cera, Sillón de Rivadavia, EL Lagarto, Los Viejos, Los Monstruos, La Ciudad Encantada, El Mendigo, Los Jardines Colgantes, etc., por mencionar solo algunos.


Y el río en su vertiginosa caída encierra una inmensa potencia que brinda al hombre, para generar la energía que el país a diario necesita. Dos lagos artificiales contribuye a realzar la belleza dentro del cañón, Aisol y Tierras Blancas.


Es así como encontramos el complejo hidroeléctrico denominado Los Nihuiles, que con sus tres centrales generan una potencia de 260.000 Kw/h.


Leyenda del Cañon del Atuel


En el sur de la actual provincia de Mendoza vivía la tribu del cacique Talú. El padre de Talú murió cuando este era aún muy joven, pero a pesar de su corta edad supo asumir su rol y gobernar a su pueblo con sabiduría.


La vida de la tribu era pacífica y feliz, pero una gran sequía comenzó a azotar la región. Los ancianos y los niños más pequeños fueron los más afectados por la falta de agua, y pronto se dieron las primeras muertes. Sin dudar un instante, Talú reunió a sus hombres y partió con ellos en busca de agua para su pueblo.


En varias ocasiones recorrieron territorios por los que nunca antes habían transitado, pero sólo encontraron tierra reseca y cuarteada por el sol abrasador. Durante una de estas expediciones Talú conoció a una bella muchacha que vivía sola en un valle. El joven cacique habló con ella y decidió llevarla a vivir con su pueblo, al que ella no tardó en integrarse. Un profundo cariño nació entre ambos, y ella le confesó que su nombre era Clara, era huérfana, y había vivido sola en el valle durante años. Luego de varios meses decidieron casarse, y poco tiempo después nacía un bello niño al que llamaron Atuel.


Pese a la profunda alegría que les provocaba el nacimiento de Atuel, los miembros de la tribu no festejaron porque la prolongada sequía ya se había cobrado la vida de numerosos niños y ancianos. Los hombres blancos no tardaron en enterarse de la desesperante situación, y decidieron atacar para tomar control de los territorios. Los combates fueron feroces, pero los debilitados indios finalmente fueron vencidos, y todos los hombres de la tribu, incluido Talú, fueron asesinados. En medio de la confusión, Clara pudo esconderse con su hijo recién nacido, y cuando los hombres blancos finalmente abandonaron el lugar, sólo dejaron viudas, huérfanos y algunos hombres agonizantes.


Clara tomó entre sus brazos al pequeño Atuel y se encaminó hacia las altas montañas, allí donde cae el sol. Ascendió hasta una de las cumbres y rogó a los dioses que enviasen agua para que los sobrevivientes de la tribu pudiesen salvarse. Pasaba el tiempo y nada ocurría, así que Clara decidió ofrendar su vida y la de su hijo a los dioses. Al momento de morir, cada uno dejó caer una lágrima, y de ellas brotó un caudaloso río que se abrió paso por la tierra reseca hasta llegar a la aldea.


Las mujeres dieron de beber a los niños y, luego de mucho tiempo, volvieron a oírse risas en la aldea. Las más ancianas buscaron a Clara y su hijo, pero al no encontrarlos comprendieron que ellos eran los causante s de aquel milagro.


El río trajo nuevamente la vida al lugar, y por las noches su corriente arrullaba a la aldea con un sonido especial, parecido al llanto de un niño. Todos comprendieron que esas aguas conservaban el espíritu de Atuel, y así decidieron dar al río el nombre del pequeño heredero.

LA LAGUNA ENCANTADA...

A tan sólo 52 kilómetros de Malargue y a 7 de Los Molles, por la ruta provincial N° 222 se arriba a la laguna de la Niña Encantada, un pequeño espejo de agua escondido en un pliegue del relieve. Es uno de los lugares más hermosos de toda la región, con aguas de color verde esmeralda, de un óvalo casi perfecto y flanqueado de rocas que permiten apreciarlas desde la altura. Probablemente originada en una erupción volcánica, en sus aguas transparentes hay numerosos peces.

Esta laguna es considerada por los aborígenes huarpes como un “Aca-Pukios”, o aguas puras, casi sagradas, que servían de lugar de encuentro religioso para este grupo étnico.


Una bella leyenda relata la historia de un princesa india llamada Elcha que se había enamorado perdidamente de un hombre sin rango perteneciente a su misma tribu.
En ese momento era muy común el enfrentamiento de tribus del mismo grupo aborigen, razón por la cual se propició el enlace de la princesa con el hijo del cacique de la tribu vecina.

Enterada Elcha de este destino se fugó con su amado y fueron perseguidos por ambos pueblos hasta el precipicio que terminaba en una alta pared junto a la laguna a la cual no temieron saltar y confundirse con sus profundas aguas.

Los lugareños dicen que en las noches de luna llena se refleja en el espejo lacustre la figura de la india que murió por amor.

COQUENA

En las inmensas soledades de la puna, los ganados están protegidos. Un enanito misterioso, un duendecillo, que todo lo ve, es quien defiende sus vidas de las crueldades humanas. Nadie ha visto a Coquena. Es fama que tiene cara de cholo y viste casaca y pantalón de vicuña. Lleva también diminutas ojotas y ancho sombrero de suave pelo. Desde las alturas contempla sus bestias sin ser visto. Sólo se ha escuchado su silbido, que es mágico llamado. Pero es tal la seguridad de su presencia que todos le temen. Por eso no matan vicuñas ni llamas para utilizar su pelo.

Prefieren cortar suavemente el vellón. Tampoco maltratan a las arrias cuando cargadas de sal, bajan de los cerros. Se cuentan historias, en que justiciero, Coquena ha quitado las llamas a quien no sabía valorar ese don; y como ha premiado a los buenos pastores que, en tormentas de nieve, cuando el viento blanco amenazaba cubrirlo todo, salvan con peligro de su vida su hato de cabras en plena borrasca. Y está su persona tan ligada a los hechos que ocurren por estas regiones, que, en Salta, cuando aparece un forastero, para adquirir provisiones y, tocándose con el codo, murmuran: "Es coquena".



De un escrito de Juan Carlos Dávalos.

SALTA...AMORES BRUJOS

Proliferan en Salta manipuladores del amor que, por 10$, prometen someter a rebeldes, infieles arrepentidos o indiferentes, apelando a embrujos de sorprendente eficacia, prácticamente desde siempre, la libertad de amar tuvo mala prensa. La cultura dominante descreía de esta libertad y regulaba rígidamente las relaciones sentimentales, invariablemente heterosexuales.

Códigos no escritos definían qué era un buen matrimonio y tipificaban las infidelidades admitidas (por ejemplo las de naturaleza interétnica o interclasista) y las reprobadas (la leyenda de la mulánima expresa muy bien esta repulsa social).

Hasta bien entrado el siglo XX, las niñas estaban obligadas a seguir los mandatos paternos a la hora de seleccionar a sus esposos, y existían fuertes presiones simétricas sobre el varón. Al menos dentro de determinados círculos sociales cegados por la ambición aristocratizante.

Otro tanto ocurría con los noviazgos, donde la regla de la castidad venía complementada con una discreta pero amplia permisividad respecto de las visitas prostibularias de los varones jóvenes.

En los años sesenta, algunos afrancesados locales se internaron por la escabrosa senda del así llamado “amor libre”, que nada tiene que ver con lo que aquí llamamos “libertad amatoria”.

El “amor libre” era, en realidad, una fórmula pretendidamente elegante para encubrir el desenfreno, el donjuanismo y la concupiscencia. Sus cultores fueron, afortunadamente, pocos y no hicieron escuela. La pronta reacción de la sociedad sana los segregó y los años implacables hicieron sentir su influencia moderadora.

Fuera de este episodio cultural, la sociedad salteña avanzó lenta y saludablemente hacia una mayor libertad en materia amatoria. Por lo pronto, la dictadura paterna feneció y las niñas conquistaron el derecho de buscar, seleccionar, descartar y finalmente entregar su vida a los quehaceres del matrimonio.

Sin embargo, este verdadero proceso de confluencia con occidente, está sufriendo un feroz ataque.

En efecto, proliferan en Salta hechiceros, magos y chamanes de probada eficacia en asuntos amorosos, con creciente influencia en los círculos del poder y en los más diversos sectores sociales.

No se trata ya de aquellos a veces inocentes “magos” (uno de los cuales, ostentando la categoría de Profesor, brindó grandes servicios a poderosos locales) expertos en malabares, ni de los también cándidos “adivinos” que, en las vecindades del Rio Arias, predecían el futuro por una módica cantidad de dinero.

Tampoco de la más sofisticada Miss LLAMIL de nula eficacia en temas de amor, pero contundente a la hora de reorientar negocios o de exterminar envidias.

El tremendo peligro nace de una media docena de hechiceros, casi infalibles, que prometen “poner a sus pies a cualquier amor rebelde”.

Las consecuencias de este accionar son realmente catastróficas. Y no solo para la familia salteña, pues se cuentan por decenas los turistas que, atraídos por los relatos acerca de la contundente eficacia de estos profesionales de las artes no santas, encomiendan sus asuntos a los “mentalistas” locales.

Piénsese por ejemplo en una pareja donde una de las partes decide pedir al juez el divorcio y la otra contraataca pasándose por una de las callecitas que bordean el Parque San Martín y pagando para someter al rebelde.

O en algo más perverso aún: Usted, o yo mismo, sin saberlo despertamos amores en una vecina y ésta, ante nuestra indiferencia, llama en auxilio al hechicero que deambula entre el Paseo de los Poetas y el ramal jujeño y le paga para que “caigamos rendidos a sus pies”.

Conozco el caso de un excelente marido que fue víctima de estas artes demoníacas y, contra su voluntad, traicionó a su esposa. Con el agravante de que el argumento de que había sido víctima de un embrujamiento no fue aceptado por su atribulada familia.

Pienso, modestamente, que los jueces deberían prohibir estas prácticas y garantizar a todos el derecho a la libertad amatoria.

Mientras la inspiración republicana sacude a los pretores locales, los más precavidos se proveen de antídotos de origen vegetal en San Agustín o en el Mercado San Miguel.

ASI HABLAN LOS SALTEÑOS....

Usted tiene frente a su vista una herramienta indispensable que le permitirá entrar al mundo de las comunicaciones, sin fronteras ni inconvenientes, cada vez que se encuentre en suelo salteño o con algún salteño.
Como sabrá, es muy difícil comunicarse con un salteño, sin tener nociones elementales de su lengua, problema con el que debe lidiar todo turista en el momento de su arribo.
Por eso, ahora, tiene usted a su alcance el Salteño Basic Plus 2001, compilado por un desconocido y anónimo sujeto nacido en estos pagos. Es una indispensable ayuda que lo sacará de apuros siempre que lo necesite... En ésta versión actualizada encontrará todo el vocabulario, conjugaciones verbales y modismos corrientes en ésta provincia... Esperamos que lo disfrute y sea de su agrado!!!

Reglas Gramaticales:

Aquí la "s" es muda, especialmente cuando se usa al final de la palabra (las "s" que están al comienzo todavía se usan). A modo de explicación, aquí tiene un ejemplo:

El tipo va a la panadería y le preguntan cuántos kilos va a llevar, entonces

contesta "déme dó".

Existen tres palabras fundamentales que usted debe saber sí o sí: COSO, COMUÉ Y COMO-SE-LLAMA.

Por ejemplo si usted necesita comprar para su coche la correa del ventilador del aire acondicionado, diga así: "Véndame el coso ese que va agarrado al comué del como-se-llama". (Usted no se preocupe, le van a entender perfectamente).

Otra acepción idiomática salteña es el "se me lo". Se usa frecuente en expresiones tan cotidianas como: Uy! Se me lo pasó el coletivo!!!;ó "Se me lo a caió al piso"; o bien "Se me loa roto". No trate de decir la expresión de modo correcto; no lo comprenderían...

Acepciones verbales:

CAISÉN!!... DENO VAISÉN!!: Cállense por favor, de lo contrario retírense.

MIDO: Me he ido.

SEMUIDO: Nos hemos ido.

SEVAMUÍ: Nos vamos a ir.

SIDO: Se ha ido.

No debe olvidar que en el Salteño Básico la forma verbal "he" ("He ganado", "He

sido", es reemplazado por la "i": "I ganao el Prode", "Me i comprao un auto".

Insultos

El salteño, por su índole belicosa, tiende a prodigar constantemente insultos,

por lo cuál es necesario que usted conozca las expresiones más comunes que

puede oir en su estadía.

HIJO DE TRES MIL YEGUAS PUTAS: Qué mala persona eres!!!

TE VUÁ EMBARAZA A GAMBASO EN EL ORTO: Te voy a pegar repetidamente en el

trasero.

TE VUÁ HACÉ CAGA MATANDO: Te haré añicos.

Cualquier parecido a la realidad es mera coincidencia...
Expresiones Idiomáticas del Salteño Básico

"A"

ALFEÑIQUE: Golosina "autótona" a base de miel de caña.

ALAMBRIAO: Tejido de alambre metálico al que eventualmente hay que "trepase".

A PELASE: A otro tema, se acabó, tema concluído.

ACUSO: Conjuntos de hojas de coca que están siendo masticadas. Ej: Tenía un

acuso asi de grande...

AGARRASE UN FLOR DE MACHA: Embriagarse en forma escandalosa.

AHICITO: Muy cerca.

ANCAZO: Golpe propinado con la cabeza. Ej: "Le i dáo un ancazo que ha quedáo

haciendo pirueta".

ATA UN PILAZO: Propinar un golpe con la cabeza en la frente del oponente "Li

atao un pilazo que lo i dejao seco"

ANDAR A LOS PEDOS: Correr, andar con prisa.

"B"

BOLÓ: Manera rápida de dicir "boludo". Ej: "Que hacé boló?"

"C"

CABUDO: De cabellos como espinas.

CAGAR A PEDOS: Retar, regañar.

CANA: Oficial de la Policía.

CARETEAR: Mostrarse, hacer pinta en la Casero' y Alberdi.

COLETIVO: Colectivo.

CONTRUCION: Referente a la construcción. Ej. "lo' muchacho de la contrucion, el

Vitor y el Hetor"

COCOCHO: Cargar una persona en la espalda.

COSO: Señor. Ej: "Al coso ese no lo trago": A ese señor no lo soporto.. Objeto,

cosa. Ej: "Se me perdió el coso pa' abrí el vino": Se me extravió el tirabuzón.

CUETASO: Disparo.

CUETE: Cohete.// ANDAR AL CUETE: Andar al vicio. Sinónimo: Andar al pedo.

CULO: Nada. Ej: "No se vé un culo": No se vé nada.

CULUMBIO: Hamaca sostenida por sogas o cadenas // acción de CULUMBIACE:

Hamacarse

"CH"

CHANGO: Muchacho

CHICHI: Seno, busto. "CHICHUDA": De busto generoso.

CHINITA: Muchacha "la chinita iba a los chuecazos"

CHIVO: Marido engañado. Sinónimo: Astudo, carnero.

"D"

DARSE EL PIRO: Huir, escapar.

"E"

ECHAR UN MEO: Orinar. Sinónimo: Echar un cloro.

ECHAR UN POLVO: Tener relaciones sexuales.

EMPABURA: Engañar, Ej. "Ya tean metio una empaburada

mama". !!!!Cuidado, que lo que te han dicho, es un engaño muy grande.

ENYANTAR: Comer.

EPETÁCULO: Espectaculo.

ESTAR PULENTA: Tener buen físico.

"F"

FA: Fax.

FLA: Flash.

"G"

GINASIA: Gimnasia y Tiro

GUANACO: Cretino, Infeliz.

GUANTIAR: Propinar golpes de puño.

"H"

HACEME PATA: Acompáñame

HOYO: Suerte

HORTALIZA: dicese a las ancas de mujer

HOYUDO: Véase "OCOTUDO".

"I"

ILO PONIENDO: Vete colocándolo. Ej: "Ilo poniendo al asao!!!"

ITE!: Vete! Modo Imperativo del verbo ir. Ej:"Si te querí í... ite!!!" Sino vo

vé!!

"J"

JUVENTU: Juventud Antoniana

"L"

LANUDA: Que tiene mucha cantidad de vellos "ahí".

LENTIAR: Mirar de reojo.

LORA: La hora.

LORO: Mujer fea, facil de levantar.

LORERO: Muchacho que preiere salir con loros.

"M"

MAL HOYO: Mala suerte.

MASO: Materia fecal.

MAVÉ: Permítame observar. Usase también para pedir permiso. Ej:"Mavé que toi

apuráo"

META: Apúrese. Ej: "Méta!!! Apurate, pué...!

MILICO: Policía.

MIRAVÉ: Observa tú.

MOCO: error, actuar de manera incorrecta. Ej: "Ya te ay mandao un moco"o "Ya a

moquiao". Fue incorrecto tu proceder. "!!!!!Que mocaso vieja¡¡¡¡¡¡. Al parecer

tu error es insalvable.

MOCHO: De cabello crespo o con rulos.

"N"

NABO: De facultades mentales disminuidas.

NI ACA: Nada de nada. Ej. "No tengo ni aca e guita".

NO TÁ: Ausente.

"O"

OCOTE: Ano. Parte final del intestino grueso.

OCOTUDO: Que tiene mucha suerte.

OJOTUDA: Que usa ojotas. Ej: "Vieja ojotuda".

ONIBU: Omnibus. Sinónimo: "Ónibo".

ORTIAR: Acariciar sin permiso el trasero de una dama.

ORTIVO: Zonso. Cara de orto.

"P"

PESI: Pepsi.

PICANTE: De muy buen gusto o calidad, aunque también, según el contexto en el

que se aplique, puede significar peligrosidad. Ej: "Que picante ta' el

casete ese, vago....".Que linda música la del cassette aquel...o bien...."Ni lo

miré, e muy picante el vago ese". No llames la atención de aquel muchacho , ya

que es muy violento y peligroso"

PINGUITO: Dicese de aquel objeto pequeño. Ej. " se me ha caio el pinguito que

iba en el cosito este"

POR UNA LANITA: Por poco. Ej: "Por una lanita lo i esquivao".

"Q"

QUE LO PARÍ!!!: Exclamación muy familiar que se usa para expresar extrañeza.

ej:"Que lo parí! Por un pelito no i ganao la tómbola".

QUINELA: Quiniela.

"R"

RAMIAR: Arrastrar. "Ramiar de las mechas": Arrastrar de los cabellos.

RURAL: Dicese de aquella persona que no conoce de las costrumbres urbanas.

"S"

SESO: Sexo.

SER COMIDA: Ser homosexual. Ej: "El coso ese é comida".

SODIALO: Agregarle soda al vino.

SOLIVIAR: Levantar. Ej:"Te vuá soliviá de una patada".

"T"

TABIAR: Tirar la taba, mentir.

TASI: Taxi.

TASUDA: Mujer de caderas anchas.

TUBO: Botella de vino común. Ej: "Vamo a tomá un tubo".

TUMBA LA OLLA: Gimnasia, rol hacia adelante.

TREPASE: Escalar.

"V"

VAGA: Señorita.

VÉLO!: Míralo!

VILLA: Ordinario. Ej: "No seái villa!!!"

"Y"

YANTIAR: Caminar.

YAVUÍ: Ya voy a ir.

YAVAVÉ!: Ya vas a ver!

Y DIAÍ?: Qué acontece?.// Y luego qué?.

YUTA: Muy corta. Ej: "Esa pollera é muy yuta".

YUTO: Negro, grasa. De poco nivel.


LA VERDAD SON UNICOS... Y ADORABLES...

Gla...dys

http://www.taringa.net/posts/novatos/784574/Diccionario-Salte%C3%B1o-B%C3%A1sico---Dichos-y-costumbres-salte%C3%B1as.html

ANGASTACO

Primer sitio que les presento... pertenece a Salta... provincia que aprendí a querer aunque muy poco conozco...

Ubicación: Valle Calchaquí (en Salta) Pertenece al Departamento de San Carlos

Extensión: 2.532 Km2

Habitantes: 2.531: varones: 1277 – mujeres: 1254 – Censo 2001

Ruta de acceso: Nacional Nº 40 - enripiada

Altura: 1.990 m.s.n.m.

Localidades: El Carmen, Santa Rosa, San Martín, La Cabaña y Angostura.

Clima: Seco y árido - Días soleados en general

Distancia desde Salta por Cafayate: 261 km.

Desde Salta por Cachi. 245 km

Desde Cafayate: 70 km.

Siempre los valles guardan una sorpresa. A veces son las caprichosas formas que tienen las montañas, y otra sus colores. Y Angastaco guarda para si el capricho de las formas y los tonos, salvo el de cielo que es único, propio, intransferible.






Angastaco está situado en plena serranía, en un valle, surcado por el río del mismo nombre, que cruza junto al pueblo después de nacer en Pucará, echando sus aguas más adelante en el Río Calchaquí. Llama la atención de este lugar, el contraste entre el verde intenso de los cultivos y el suelo arenoso de los valles. Desde mediados del Siglo XVIII las parcialidades indígenas asentadas en la localidad de Angastaco dependían de la Misión Franciscana del Rosario de Calchaquí, ubicada en el paraje de San Isidro, cercana a Cafayate.

Quien haya visitado alguna vez Angastaco queda flechado con sus encantos y con el deseo de volver a contemplar sus maravillas. Ya en las proximidades del pueblo, yendo por Cafayate, encontramos ese paisaje lunar cincelado pacientemente por la Naturaleza, sobre todo en los Pasos del "Ventisquero" y de la "Flecha". Se puede pasar cien veces por el lugar y se encontrarán nuevas, casi infinitas combinaciones de formas y colores.

El pueblo mismo cuenta con una hermosa Hostería, con un Centro Cívico con un pequeño museo arqueológico, con la Iglesia que se proyecta en una esquina de plaza, con sus artesanías, con sus vinos regionales y "pateros", con su mistela de incomparable.

Todo ello hace que Angastaco no sea un lugar para turistas apresurados que se conforman con echar un vistazo para seguir su viaje en busca de nuevos escenarios. En Angastaco hay que quedarse unos días para disfrutar de sus cosas buenas de su buena gente.

Gla...dys
http://www.camdipsalta.gov.ar/INFSALTA/angastaco.htm